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平面設(shè)計中的移花接木

      ---畫冊設(shè)計之企業(yè)文化的體現(xiàn) 

如今已經(jīng)是“讀圖”時代，很多場合都是以圖片為主來反映問題，而文字只是起到輔助作用。因此畫冊作為企業(yè)形象推廣和產(chǎn)品營銷的重要手段，在雙方的商業(yè)運作中，畫冊起著溝通橋梁的作用. 你是誰？你能提供什么樣的服務(wù)？你的優(yōu)勢在那里呢?

條條杠杠式的企業(yè)文化相當(dāng)枯燥，本身是無法引起受眾群體關(guān)注的.畫冊設(shè)計的真正作用就開始體現(xiàn)了.企業(yè)畫冊設(shè)計呈現(xiàn)企業(yè)宣傳形象，完美的設(shè)計提升品牌價值，打造品牌影響力的經(jīng)典寫照。精美的畫冊全方位立體展示企業(yè)的文化、理念及品牌形象。當(dāng)你不在現(xiàn)場的時候，優(yōu)秀的畫冊可以去選擇想要的消費者。

  如何讓消費者更快速的了解企業(yè)，且增加附加值呢? 企業(yè)畫冊設(shè)計的結(jié)構(gòu)非常重要，就像美麗的建筑需要別具一格的結(jié)構(gòu)設(shè)計一樣。這讓我想到一個典故:戰(zhàn)國時期，李園把自己的妹妹嫣嫣送給了春申君歇公。待嫣嫣有了身孕，李園又將妹妹獻(xiàn)給楚王，使得沒有生育能力的楚王有了香火，楚國的大權(quán)也落到了歇公后代手中，這就是移花接木。

我們提到一個詞，嫁接。

    比方說，作為一個生產(chǎn)工業(yè)機械產(chǎn)品的企業(yè)，他的企業(yè)文化大概也就是企業(yè)理念，企業(yè)價值觀、企業(yè)精神等等的。反應(yīng)在畫冊設(shè)計中也就是枯燥的列表式，這樣的企業(yè)文化既枯燥又無人問津，不僅不豐潤，連企業(yè)自己也覺得這是個擺設(shè)吧？

賦予企業(yè)文化一個載體，是將企業(yè)文化做好做活的關(guān)鍵。有以下幾種方法:

 NO.1 擬人

形象代言不可謂是不高明，他將嫁接的擬人運用到一個方面極致的方式之一。當(dāng)然，擬人遠(yuǎn)不止這些，人無完人，月有圓缺，中國五千年的歷史，偉人比比皆是。三百六十五行，行行出狀元，醫(yī)藥行業(yè)可以找孫思邈、華佗、李時珍代言，工藝品可以找墨者、歐冶子代言，美女產(chǎn)業(yè)可以找西施、王昭君代言，就連賣燒餅的也能找武大郎代言啊。當(dāng)然武大郎只是杜撰的人物，我們也可以從這些思路聯(lián)想到很多。

NO.2 擬型

設(shè)計公司常說的一絕話，形式之上，要找到合適的型，就請入我型。旅游業(yè)近代的代表作迪拜七星級酒店就是個很好的型，他代表奢華、高貴，讓人產(chǎn)生聯(lián)想，橫向的查找風(fēng)景名勝，縱向的查找人文古跡都是將形式很好的發(fā)揮的手法。

以上三點是我們經(jīng)常可以想到的法師方法，其他的嫁接手段還需要我們?nèi)ド钊胪诰蚝拖ば捏w會。

NO.3擬物

物體就是物質(zhì)，人們通關(guān)感官直觀感受到的現(xiàn)實存在。在不同的社會環(huán)境下，同樣的物體給予人們的感受是不同的。比如，我們以紅酒為載體，紅酒在一些西方國家是日常飲料般的存在，而在中國則可以聯(lián)想到酒吧、夜生活、宴請、佳釀、沉淀、奢華、尊貴等等名詞。而當(dāng)我們在宣傳尊貴、品質(zhì)、韻味的時候，高調(diào)的說“品質(zhì)第一、質(zhì)量至上”，還不如一瓶紅酒更回味深遠(yuǎn)。

畫冊設(shè)計的近似的分類：
1.骨格的近似：骨格可以不是重復(fù)而是近似的，也就是說骨格單位的形狀、大小有一定變化，是近似的。
2.形狀的近似：兩個形象如果屬同一族類，它們的形狀均是近似的，如同人類的形象一樣。
骨格
骨格網(wǎng)決定了基本形在構(gòu)圖中彼此的關(guān)系。有時，骨格也成為形象的一部分，骨格的不同變化會使整體構(gòu)圖發(fā)生變化。
畫冊設(shè)計的骨格分為：
1.非規(guī)律性骨格：非規(guī)律性骨格一般沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓歉窬€，構(gòu)成方式比較自由。

2.重復(fù)性骨格：是指骨格線分割的空間單位在形狀、大小上完全相同，它是最有規(guī)律性的骨格，基本形按骨格連續(xù)性的排列。